卷八十 乐毅列传第二十（第2/2页）

我听说贤能圣明的君王，功业建立以后不废弃，所以留名青史；有远见的士人，名声取得以后不败坏，所以传扬后代。像先王报仇雪恨，平定了拥有万辆战车的强国，没收了八百年的积蓄，到了他长辞群臣的时候，遗留的政教没有衰败，执掌政权、担任职事的臣子，修明法令，安抚王孙，恩泽推广到普通百姓，这种功勋，都可以教育后代。我听说，善于开创的人不一定善于完成，有好的开始不一定有好的终局。从前伍子胥的进谏被吴王阖闾采纳，因而吴王远征到郢都；吴王夫差不以他的进谏为是，赐给他皮袋自杀，让他的尸体漂浮到江里。吴王夫差不醒悟他先前的意见可以建立功业，所以把伍子胥沉江而不后悔；伍子胥不能预见不同君主有不同器量，因此直到沉江之后阴魂还不散。避免身死，建立功勋，来证明先王的功业，是我的上策。遭受侮辱的议论，败坏先王的名誉，是我最害怕的事。面临不可估量的罪过，还用侥幸的心理谋求利益，这是按理不敢去做的事。我听说古时候的君子，断交以后彼此不说对方的坏话；忠臣离开本国以后，不为自己的名声辩白。我尽管不才，但也多次向君子领教过了。我担心侍从的人讨您亲近的说辞，不体察亲疏远近的行动，所以大胆呈上书信让您知道这件事，希望大王留意这些。

从此燕王又用乐毅的儿子乐间作昌国君；而乐毅来来往往重新和燕国通好，燕、赵两国都用乐毅作客卿。乐毅死在赵国。

乐间住在燕国三十多年，燕王姬喜采用他的相国栗腹的计策，想攻打赵国，就询问昌国君乐间。乐间说：“赵国是西面迎战的国家，赵国的人民熟悉军事，进攻它是不行的。”燕王不听从，就进攻赵国。赵国派遣廉颇迎击燕军，在鄗地把栗腹的军队打得大败，擒获了栗腹、乐乘。乐乘是乐间的同宗。当时乐间投奔赵国，赵国就围攻燕国。燕国大量割让土地来跟赵国求和，赵军才解围离去。

燕王后悔没有采用乐间的意见，乐间已经在赵国，就送信给乐间说：“商纣王的时候，箕子不受重用，他不懈地犯颜直谏，来希望纣王听从；商容不得志，身受大辱，来希望纣王能改变。等到民心涣散，监狱里的犯人自我逃出的时候，然后箕子、商容二位隐退。所以商纣王背负凶狠、残暴的包袱，箕子、商容二位不失忠诚、贤圣的美名。为什么呢？他们已经竭尽了人臣的忧患了。现在我虽然愚钝，但不像纣王那样凶暴；燕国人民虽然混乱，但不像殷朝人民那样厉害。家庭内部有纷争，互相都不全部告诉邻居。这两方面，我认为您的做法是不可取的。”

乐间、乐乘怨恨燕国不听从他们的计谋，两人终于居留在赵国。赵国赐封乐乘为武襄君。第二年，乐乘、廉颇替赵国围攻燕国，燕国用厚重的礼物求和，赵军才解围。五年以后，赵孝成王去世。悼襄王派乐乘代替廉颇。廉颇攻打乐乘，乐乘逃跑，廉颇逃亡到魏国。这以后十六年，秦国灭亡了赵国。

从此二十多年以后，汉高帝经过赵国，问道：“乐毅有后代吗？”有人回答：“有个乐叔。”汉高帝把乐卿县赐封给乐叔，封号叫华成君。华成君是乐毅的孙子。乐氏的家族有乐瑕公、乐臣公，当赵国快要被秦国灭亡的时候，他们逃亡到齐国的高密县。乐臣公善于研究黄帝、老子的学说，名声显扬传闻于齐国，被称为贤师。

太史公说：当初，齐国的蒯通和主父偃读乐毅回复燕惠王的信时，没有不放下信来叹泣的。乐臣公学习黄帝、老子的学说，他的宗师号称河上丈人，不知道河上丈人出生何处。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公在齐国高密县、胶西一带授徒，是曹参相国的老师。

（以上陈焕良译）