卷六十七 仲尼弟子列传第七（第5/6页）

子思说：“好胜、矜夸、怨恨、贪欲都不存在，可以说是仁了吗？”孔子说：“可以说是难得了，至于是不是仁，那我就不知道了。”

孔子死后，原宪就在荒野中隐居。子贡作了卫国的相国，因此出门时车马成群结队。他曾经推开草门，来到陋室，探望原宪。原宪穿戴破旧的衣帽会见子贡。子贡替他感到羞耻，说：“您难道是病了吗？”原宪说：“我听说，没有资财的叫做贫，学了道理却不能实行的叫做病。像我原宪，是贫，不是病。”子贡感到惭愧，不高兴地离开了，一生都为自己说错了话而感到羞耻。

公冶长，齐国人，字子长。

孔子说：“公冶长是值得我把女儿嫁给他的。他虽然曾经身在监狱，但并不是他的罪过。”孔子终于把自己的女儿嫁给了他。

南宫括，字子容。

南宫括问孔子说：“羿擅长射箭，奡很会行船，但好像都不得好死。但为什么禹和稷亲自耕种却得到天下？”孔子不回答他。子容出去以后，孔子说：“这个人是位君子！这个人有高尚的德行啊！”孔子又说：“国家政治清明，他不会被废弃而不用；国家政治黑暗，他可以不受刑罚、杀戮。”子容经常诵读“白圭之玷”的诗句，于是孔子把他哥哥的女儿嫁给他。

公皙哀，字季次。

孔子说：“天下失道，一般读书人成了大夫们的家臣，在都城里做官；只有季次不曾做官。”

曾蒧，字皙。

曾蒧侍奉孔子，孔子说：“谈谈你的志向。”曾蒧说：“当能穿着春天时装的时候，我和五六个青年人，六七个小孩，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，然后唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞成曾蒧的理想呀！”

颜无繇，字路。颜路是颜回的父亲，父子曾经各自在不同的时期里师承孔子。

颜回死的时候，颜路因为贫穷，请求孔子卖掉车子来安葬颜回。孔子说：“不管有无才能，但对我们来说，都是自己的孩子。鲤儿死的时候，只有内棺而没有外椁，我不能为了他买外椁而步行。因为我身为大夫，不可以步行。”

商瞿，鲁国人，字子木，比孔子小二十九岁。

孔子把《周易》传授给商瞿，商瞿传授给楚国人馯臂子弘，子弘传授给江东人矫子庸疵，矫疵传授给燕国人周子家竖，周竖传授给淳于人光子乘羽，光羽传授给齐国人田子庄何，田何传授给东武人王子中同，王同传授给菑川人杨何。杨何在元朔年间因为研究《周易》做了汉朝的中大夫。

高柴，字子羔，比孔子小三十岁。

子羔身高不满五尺，受业于孔子门下，孔子认为他愚笨。

子路要子羔做费邑的县官。孔子说：“这是个害人的人！”子路说：“那里有人民，那里有国家，为什么一定要读书然后才叫做学习？”孔子说：“因此我讨厌那些花言巧语的人。”

漆雕开，字子开。

孔子叫子开做官，漆雕开回答说：“我对这样的事不能胜任。”孔子听后很高兴。

公伯缭，字子周。

子周在季孙氏面前诉说子路的坏话，子服景伯把这件事告诉孔子，说：“季孙氏他老人家对子路固然有了疑心，但对于公伯缭，我的力量还能够使他陈尸街头示众。”孔子说：“我的主张将能实行，这是命运；我的主张将被废弃，也是命运。公伯缭对命运有什么办法？”

司马耕，字子牛。

子牛言语多而又急躁。他向孔子询问什么是仁德，孔子说：“有仁德的人，他的言论是谨慎的。”子牛说：“他的言论谨慎，这就可以称为有仁德吗？”孔子说：“做起来难，说起来能够不谨慎吗？”

子牛询问君子是怎么样的，孔子说：“君子不忧愁，不畏惧。”子牛说：“不忧愁，不畏惧，这就可以称为君子吗？”孔子说：“问心无愧，那有什么忧愁，有什么畏惧！”

樊须，字子迟，比孔子小三十六岁。

樊迟请求学种庄稼，孔子说：“我不如老农。”又请求学种菜，孔子说：“我不如菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊须真是个小人啊！君上爱好礼仪，那么人民没有谁敢不尊敬他；君上爱好道义，那么人民没有谁敢不服从他；君上爱好诚信，那么人民没有谁敢不用真诚对待他。照这样做，那么四方的百姓就会用襁褓背着他们的小孩子来归附了，哪里用得着自己去种庄稼！”

樊迟询问什么是仁德，孔子说：“爱护别人。”又问什么是智慧，孔子说：“了解别人。”

有若比孔子小四十三岁。

有若说：“礼的应用，以和谐为可贵。已故君王治国的道理，这是最妙的一条。但大小事情都照这样办理，又有行不通的地方；只知道和谐而和谐，不用礼去节制它，也是行不通的。”他又说：“诚信符合道义，说出的话才能经得起检验；恭敬符合礼仪，才能避免耻辱；亲近值得亲近的人，也就可以效法他们了。”