第十一章 石像（第5/7页）

玉琮的中间位置，像是加热的黄油一样开始熔化，接着一团半透明的胶状物被剥离下来。让人惊叹的是，这一团胶状物居然像是有生命一般，在阵阵颤动，和轻轻触碰了一下的果冻有些类似。

玉琮的热度，就是从这团胶状物上散发出来的。还好胶状物形成之后，玉琮的热度开始降低，让我按捺住了将它扔出去的冲动。

而眼前的四尊美女石雕，看上去似乎没有任何变化，一动不动，但我总感觉她们和我手里抱着的玉琮，似乎产生了一丝神秘的联系。

她们的眼睛依然看向面部所朝向的地方，但是眼神却似乎总是在朝我手里抱着的玉琮瞟过来。这是一种很古怪的感觉，要知道我们附近的四尊石像就算再怎么像真人，可毕竟是石像，哪怕比段誉当年在琅嬛福地遇到的神仙姐姐玉像还要逼真，也不至于让人产生有眼神偷偷瞟过来的感觉。

这纯粹是一种精神上的错觉，就像是冥冥当中有什么东西的精神贯注在石像当中，让我产生她们已经活过来的错觉。

接着我怀里抱着的玉琮内剥离下来的胶状物，竟然开始拉长，然后像是一条鼻涕虫一样缓缓蠕动着想要爬出玉琮。我吓得连忙将玉琮放在了地上，方便这诡异的胶状物自行爬出。

这条半透明的胶状物爬出玉琮后，竟然一分为四，分别朝四尊美女石像爬过去，然后沿着石像朝上继续爬行，一分多钟后，竟然钻入石像微微张开的口中，彻底消失不见。

我们倒吸一口凉气，握紧了手中的武器，警惕而紧张地盯着石像。

很快，石像中传来“咯咯”的声音，就像是生锈了许久的机关又被重新启动。而随着这声音的传来，四个石像竟然按照一定的规律开始动起来。

我们吓得接连退后了几步，生怕这些石像朝我们攻击。

可是石像并没有朝我们做出任何攻击动作，反而像是在跳舞一样。只不过因为石像本身的关节不知道僵硬了多少年，这本应该很优美的舞姿，就越发显得僵硬而机械，更是带着几分诡异。

“这是魑巫招魂时跳的祭舞……”Five看着以古怪的节奏跳舞的四尊石像，喃喃地说。

“魑巫？魑是鬼怪的一种，魑巫是古蜀国时期专门侍奉鬼神的巫祭？”我问道。

Five有些茫然地用手敲了敲自己脑袋，最后摇摇头说：“我不记得了，我只是看到她们的动作，脑子里突然闪过这样一句话……”

我翻了翻白眼，也不知Five到底是真傻还是在装傻，关键时刻总是掉链子。

随着四尊石像的动作越来越快，她们的舞姿也似乎渐渐流畅起来，虽然还是免不了僵硬的感觉，但至少不像是几个关节损坏的提线木偶一样给人十分古怪的感觉。

四尊石像将一段舞姿接连循环了三四遍。接着地上的玉琮，竟然整个开始熔化，最后形成一个直径有二十厘米，厚度大概两厘米，中间有一个铜钱大小孔的光滑碟形物。

“这是什么东西？”阿华一脸蒙地说。

“你问我，我问谁去？”我苦笑着说，眼睛不由自主地看向Five。

“禹王锁蛟镜！”没有想到，Five竟然还真的答出来了。

我大吃一惊，要知道禹王锁蛟，是大禹治水时期的一个传说。当时天下洪水泛滥，大禹治水时需要打开龙门山。关于龙门山有两个地点，一说是位于山东泗水县的龙门山，还有一说就是今天四川地区的龙门山脉。

史学界一般偏向第一种说法。传说龙门山其实是一条恶龙，大禹为了导黄河洪水入海，凿穿了龙门山，同时也就斩杀了恶龙。而恶龙的子嗣中有一条蛟，继续在下游兴风作浪为父报仇，最后被大禹锁在了一口井中，这口井也被后人称为“禹王锁蛟井”。

但现在由玉琮熔化最后重新塑形而来的石镜，竟然被Five称为禹王锁蛟镜，到底是传说年代太远造成的口误，还是失忆的Five记错了？

Five到底是什么人，哪怕已经失忆了，居然还能凭着一些微不足道的线索，一口就叫出在我们眼里诡异莫测的石镜名字？

如果传说当中的“禹王锁蛟井”中最后一个字是从“镜”字演化而来，并且还是出现在这位于梓潼五妇岭的地下石窟中，如此看来，当年大禹凿开的龙门山，很可能也是指四川境内的龙门山脉。毕竟出身羌族的大禹，本身就是生于龙门山脉之中的石纽地区，那个地方至今依然有着被称为“禹穴”的遗迹。

这个时候四具石像已经停止了舞蹈，而周围的石壁，却传来明显的晃动。我们都以为石壁要坍塌了，却发现其中一面石壁，竟然缓慢地移开，然后露出一个大洞来。

我走上前去，将地上的禹王锁蛟镜捡起来，这才发现这石镜的背面没有正面那么光滑，但却密密麻麻地刻满了细小的铭文，看上去都是用巴蜀图语写成的。