第九十四章 唯道恒存問長生（第3/7页）

“问个问题，你认为，功法是越古早，越厉害吗？”

杨岱不假思索道：“当然不是。道随世移，最合适的，才是最好的。”

“是啊。可偏偏如此浅显的道理，有许多人都不懂。反而痴痴追逐最古老的功法。”

西侠用靴子踢了踢眼前的壁画。

“这里刻画的，是东莱第一位修真者渡筑基之劫。”

“按照炼器文明的记录，最古老的文明——这丫头三叔称作‘一元’文明。一元之始，万道之先。

“那是一个凡人皇朝为尊的文明，不存在修真者。只有一些通过打熬肉身，力气比旁人更强大些的武夫。

“类比一下，就是我们的炼气境界。

“百年、千年后，在武林江湖中出现一位天才。他顿悟先天之桥，打通任督二脉，从天地间汲取了一丝元气。”

说到这，西侠突然停下，端详壁画。

“然后呢？”

“然后没多久，我们这第一位祖师爷就死了。”

西侠言语古怪：“后天勘悟修真之道，走上这条路的第一人，他也是第一个渡劫的人啊。”

天劫！

如今修士习以为常，明白修行乃逆天之事，必有天妒。

会准备各种渡劫秘术、法宝。

但那个时代，没有前人告诫，谁知道天劫，谁知道筑基？

在突破境界，达到前所未见的境界时，欣喜充斥心田之时，那位前辈根本没料到，会有劫数轰下。

毫无防备之下，当场重伤。

不久，便死了。

“再然后，他的徒子徒孙借用他生前遗留的功法，也走到了那一步。引天劫，然后被劈死、烧死。

“久而久之，他的功法无人修炼，称作‘必死功’。”

辟道之人，总会面临种种质疑。

修真之道最初，便因为恐惧、质疑，停滞了许久。

后来，有人在悬崖下寻得“必死功”，尊其为师。并借助悬崖地利度过筑基劫数，成为第一位筑基修士。

“这……这些……都是前辈勘古出来的？”

“连蒙带猜。有些不准的，就靠自己脑补呗。但大体错不了，第一个修真文明，并非仙人传授，而是凡人自悟。至文明毁灭，也没诞生仙人。金丹，便是他们的极致。”

甚至西侠可以想象。

一群筑基修士摸索着创造功法，不断走火入魔，总结经验。

百年、千年之后，第一位金丹修士出现。

然后——

又被天劫弄死了。

经过不断的经验总结，可能死了十个、百个结丹的前辈，才有第一位结丹成功的金丹修士。

再然后，是金丹九转之道的研究。

然后是死在三灾之下。

“我们当下的修士如果在那个时代，随便一个金丹，不，假丹修士都能吊打那群大前辈。”

直至一元文明毁灭，也没诞生一位真正的仙人。

“炼器文明和一元文明是承启关系。据推测，一元文明的有些修真者活下来。将练气之术传给凡人，并告诫他们天劫凶险，不要轻易尝试。后来，炼器文明就走上另一条道路。通过对先天赤文的研究，开启外力炼宝的文明体系。

“最终，在两个道纪后，这个文明埋葬在东莱地下。”

伏瑶轸联络结束，走过来：“师尊也在地下，正在往这边赶。前辈，您所说的这些，三叔知道吗？”

“有部分就是他考证的。他还提出一个有趣的猜测：文明在不断换代，本质就是在‘渡劫’。”

杨岱：“渡劫？”

“你见过蚂蚁和蜜蜂吗？这两类虫儿成妖，在蚁巢、蜂巢中会发生一些奇怪的现象。当蚁后、蜂王死掉，在某种无形力量的干涉下，巢穴诞生新的首领，继续统率妖虫。”

伏瑶轸想起衡华的笔记：“族群意识？小六儿说过，群居动物成妖，真正成道、证道的，并非个体，而是整个族群意识。”

“那么，放眼整个东莱神州。最大的群居动物是什么？”

人。

凡人，修真者，共同存在的人族。

“你三叔推测，文明的一次次毁灭与复兴，实质上就是人族文明在尝试证道渡劫。”

一个文明还能证道？

少年们面面相觑。

“草木金石可成妖，山川河流能生魅，而人死之后的怨气亦能成鬼。

“一元文明数以千计、万计的修士因为劫数死亡。他们的怨念，会不会诞生一个‘鬼’呢？”

遥想白玱水域，那才是几百年的怨念。

倘若一个文明，千年、万年积蓄的执念形成灵性呢？

“一个渴望生，渴望长存的精神集合。

“祂没有自己主观的思维，却包含众多修士对证道成功的渴望。

“每当修真文明毁灭，犹如蜂巢、蚁巢失去前进方向，便在幸存者中寻找合适的人，让其引领新的修真文明。