卷十二（终卷） 定鼎 第三十一章 济州新世界（第2/3页）

陈恩泽还兼着海东行营司参谋军事的职衔，林缚对参谋部门实行双重领导制，罗文虎等新编镇师的参谋将官，除了受新编镇师主将辖管，还受军参谋司辖管。

罗文虎等参谋将官，这段时间来受新旧之制、新旧事物的冲击尤其的剧烈，也只有叫他们受到新政思维及新世界的彻底洗礼，才能真正地掌握淮东军不同以往的战术，战略思维。

济州都督府，与传统的官衙建筑也大为不同，守备森严的院中，主体为一座独栋、形体庞大的殿堂式抹浆砖楼，整体高逾三丈，明窗皆用琉璃，数窗可知此砖楼实分三层。

济州官员分为两系，一是差不多从定居济州的民众里征募，以治民事；但都督府的主要官员，都是由枢密院选吏司直接派遣，大多数人在济州没有宅业。除都督官邸外，派遣官员及将领，在都督府主楼之后，有专门为之配备的驿舍，罗文虎等人则临时住在驿舍里。

不仅陈恩泽亲自陪同众人到驿舍安顿下来，海东行营都指挥使马一功也率潘闻叔等将领过来，给罗文虎等人接风洗尘。

当然，除罗文虎等新编镇师参谋将官外，随船来济州的还有一人，才是马一功非要出面主持宴请的主要原因。其人便是林缚亲点，与姜岳、葛司虞同列崇学馆大学士的宋石宪。

宋石宪在军械监任职，这次放下手里的研究事情，带着人马亲赴济州，仅仅是为半个月后的日食观察而来。

日食即日食，史书屡有记载不下数十次。虽说有很多附会之说，但精于天文历法的姜岳、宋石宪、葛司虞等人，早就将其视为正常的天文现象，也已经具备从古历及现有天文知识里推算日食周期的能力。姜岳早前在燕京司天监任职时，就推算最新的一次日食会在近期里发生。

由于日食现象有诸多附会，并且通常给时人认为凶兆。林缚担心日食会对世人的心理造成负面心理，从而有害新政的推广，所以要求姜岳、宋石宪等人推算出准确的日食时间，提前通过邸报公布出去，以破除种种有关凶兆的附会之说。

宋石宪与姜岳分开来独自推算日食，都得出具体的时间来，但两人的结论出现近半个时辰的偏差。宋石宪与姜岳此等人物，哪个会承认自己算差了，争执不下，只能将公案捅到林缚那里。

林缚又让葛司虞放下手中事务，复核此事。最终发现，宋石宪推测日食，是根据前朝司天监的记载，其观测点在前朝国都洛阳；而姜岳曾任元越司天监少监，但手里的历法资料是本朝所载，观测地点在燕京——推算日食出现时间上的偏差，直接指向天文观测的地点不同上。

后来姜岳与宋石宪又组织人手，将有史以来的所有日食记录都寻出来推算，发现日食时差与观测点的同纬东西位差有直接的关系。

得出这么结论后，林缚就指示姜岳、宋石宪二人放下手里头的其他事务，立即组织人马在从荆州、汉津、庐州、崇州、长山岛以及济州岛、福江等不同地域设置十数组观察点，独立观察预计将在一个月后出现的日食现象。

这个事情，也不是什么绝密，甚至通过宣政司控制的邸报与即将到来具体日食日期公布出去。宋石宪与罗文虎他们在船上朝夕相处了几天，也是坦然相告他们此来海东的目的，这件事本身就是要军方大力配合。

罗文虎他们想不明白，这么桩事，林缚为何如此重视？动用的资源差不多堪抵镇师规模的兵马动员。

当然，林缚不这么想，甚至异常的激动——姜岳与宋石宪所独立推算出来的日食时间偏差，实际就是后世人习以为常的经度时差现象。

林缚之前从来没有想到，时人能从天文历法里推算时差出来，但这一点极其重要。日食时差，实际就是推翻地心说，证明地球为圆体围日自转的事实依据，也将为日后经度的确定，将经纬度法用于航海奠定最为坚实的理论基础。也将为时人打开眼界，正确认知这个世界，打开一个新的窗口。

就是眼下，以姜岳、宋石宪等时下最为杰出的杂学人物，他们对世界的认知，还是局限于传统的“天圆地方，以地为心，星辰绕转”地心说，林缚要是直接告诉他们“地圆日心”的结论，他们当中哪个人会从心里相信？

唯有叫这些时下最为杰出的杂学人物，从自己的理论推算及实际观察中，得出“地圆日心”的结论，才可能叫他们真正地信服。再通过他们及围绕在他们周围的匠师及士子群体，才能叫新的学说传播出去，扎根下去。

这件事虽说跟眼前的战事没有什么直接的，但林缚对其重视程度不下北伐，以国公府的名义，直接向给诸暨司下达命令，要求他们全力配合这次的日食观察，故而马一功、陈恩泽等官员对宋石宪的到来才十分的重视。